卓文君與司馬相如的故事

項目名稱:卓文君與司馬相如的故事 

申報地區或單位:邛崍市

項目級別:省級 

    卓文君與司馬相如的故事發生于邛崍市臨邛鎮,故事遺跡、遺物主要遺存于臨邛鎮的大街小巷。也以地名、廣場名、街名、雕塑、影視、戲劇、小說、詩詞、字畫、網絡等形式分布傳播于世界各地,特別是在亞洲各國,流傳甚廣。
    卓文君與司馬相如的故事,自西漢在邛崍發生、傳揚以來,已有2100多年的歷史。是中國古代經典愛情故事。最早載于《史記》、《漢書》,后又見于東晉《西京雜記》,唐宋元時期,隨著中國戲曲的形成和發展,有以關漢卿雜劇《升仙橋相如題柱》為代表的劇目多達三十余個。明代有以卓文君與司馬相如的故事寫成的第一部小說《風月瑞仙亭》。除此之外,現存自漢魏六朝始,至唐宋元清的歷代騷人墨客、名流賢達題詠百余首,以及大量的不同體載、不同表現形式傳播卓文君與司馬相如的故事的文學藝術作品。早在唐代以前,人們還將當年“文君當壚、相如滌器”的遺址辟為“文君井”園林,供人游覽憑吊,保存至今。為四川省文物保護單位。 
    在近現代,有郭沫若編寫的《卓文君》、吳祖光新編歷史劇《鳳求凰》。郭沫若還專門題詞“反抗封建是前驅,佳話傳千古”贊美卓文君。以及眾多作者利用電影、戲劇、電視連續劇、廣播劇、故事劇、詩詞、歌曲等載體傳播卓文君與司馬相如的故事。特別是近年來,為傳承文君文化精神,邛崍市成立了文君文化研究會,文君琴館等文君文化研究學術團體,從2006年已連續兩年舉辦了“文君文化節”,編印《千古風流》、《臨邛琴粹》、《文君文化研究會刊》,形成了“千秋共贊文君美”的卓文君與司馬相如故事研究傳承氛圍。
    故事講的是,西漢時,蜀郡臨邛有個才女,叫卓文君,貌美而聰慧,頗知詩畫,更嫻于音律。其父卓王孫是當地首富,文君受古人禮制約束,郁郁寡歡,常于月下撫琴,排遣心中的幽怨。司馬相如,蜀郡成都人,善辭斌,曾入仕京都,游于粱,作《子虛賦》,名聞海內。新近回鄉,家貧無以自業,乃受友人臨邛縣令王吉之邀,往臨邛舍都亭。某日,卓王孫在家中設酒宴,請相如參加。席間,酒酣之時,王吉請相如進琴,相如遂彈奏一曲《鳳求凰》表明對文君的愛慕之情。琴聲婉轉而深情。文君隔簾傾聽,琴心挑之,亦以心相許。使女傳書、互表衷情,兩情相好,文君沖破禮教樊籠,去爭取幸福和自由。一天夜里,文君奔往都亭,與司馬相如奔向成都,結成伴侶。卓王孫聞知女兒私奔,暴跳如雷,大罵女兒不守禮教,說雖不忍殺,但一個錢也不給。文君與相如在成都,家徒四壁,無以為生,便又返回臨邛,變賣了車馬,開了一家酒店。文君親自當壚,相如洗滌酒器。佳人才子肆中賣酒,立時轟動了全城。卓王孫深為憤懣,閉不出門,親友一再相勸,要他看重相如才氣,他才漸消怒氣,分給文君一些奴仆和錢財。文君與相如離開臨邛,重返成都,幾年以后,相如再次進京入仕,寫了《上林》、《大人》等賦,成為著名文學家。并接受漢武帝委派,以“中郎將”身份,“建節往使西南”,經成都邛崍到今西昌、云南昆明一代,安撫邊疆少數民族,為安定西南邊疆,維護西漢統一,作出巨大貢獻。
    卓文君與司馬相如的愛情故事是中國敢于蔑視封建禮教,敢于沖破封建藩籬,敢為人先地追求和堅持自由、自主、自立,贏得自由、美滿、幸福的愛情生活的典范的千古佳話。
    卓文君與司馬相如的愛情故事是歷代騷人墨客、名流賢達最感興趣、選用最多的題材。漢、唐以后詠誦的詩文,多至不可勝數。宋、元、明、清四代以此為題材的劇本,為數之多,遠遠超過任何歷史題材。在當代圍繞故事衍生了眾多的文化藝術作品和商品。同時,他們的愛情故事也是中國自主婚姻,思想解放的榜樣,從古到今,既是中華民族文化的精華,又從一個側面反映了卓文君與司馬相如在政治思想文化經濟等領域中對歷史和現實的巨大影響,成為影響中國兩千多年的歷史文化現象。從明代戲劇家湯顯祖寫到“上有漢武帝,下有卓文君”,把卓文君與漢武帝相提并論,到郭沫若高度贊美“反抗封建是前驅,佳話傳千古”等贊美中,充分肯定了在中國歷史上無與倫比的“先達” 地位和產生重大而深遠的影響。


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